Мнение

Сейчас многие вспоминают «испанский грипп», штамм вируса H1N1. Он считается самой смертоносной эпидемией за все время, внезапно появился и исчез сотню лет назад. И к такой заразной ситуации Казахстан был не готов, как, впрочем, и другие страны. В последние годы у нас сокращались койко-места в больницах. Это происходило потому, что Казахстан, проводя реформы здравоохранения, стал ориентироваться на развитые страны Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР). Думаю, что только советская медицина могла бы справиться более эффективно, потому что в СССР готовились ко всему, в том числе к биологической войне, на койко-местах не экономили. Так что с критическими оценками состояния здравоохранения современных государств надо быть осторожней и смотреть шире. Тем не менее, согласен с коллегами, что есть проблемы, они были до пандемии и накапливались. Не только в здравоохранении, но и в сфере образования, судебной, правоохранительной системах. И когда случилась беда, все они стали вылезать наружу. Что касается достижений и успехов тех или иных стран в мировой медицине, то это сфера достаточно специфичная. Трудно сказать, что где-то ситуация с ней всегда хороша.

После того, как власти выдавили в небытие все пытающиеся прорваться через выборы оппозиционные партии, оппозиционной стала едва ли не вся общественная среда, – эксперты, журналисты и разного рода лидеры мнений. Нет, это не оппозиция действий, а пока только высказываний. Однако так, как сейчас вслух говорят о власти прежде умеренные и старающиеся держаться подальше от политики публичные деятели – в прежние оппозиционные годы мало кто мог себе позволить.

Главной сверхидеей, меганарративом станет преодоление собственной бедности, собственной безработицы, учет, контроль и здравый смысл. Как лидеру Токаеву достаточно быть «президентом здравого смысла», начать равномерно перераспределять власть и ответственность между институтами государства и общества. Ему нужно смелее продолжить политические реформы, которые станут основой для нахождения консенсуса вокруг новой экономической модели. Не нужно ударяться ни в самобичевание, ни самоопровержение, ни самоотрицание: все это сделал коронавирус. Идея преемственности власти автоматически трансформируется в идею сохранения государственности, суверенитета и независимости. Культ личности Назарбаева сегодня рассматривается в русле его политического наследия. Нравится кому-то или нет, но наследие это богатое, пусть и иногда противоречивое. Назовите хотя бы одного политлидера в мире, который был бы однозначен и политически стерилен? Таких нет и, как правило, не бывает! Назарбаев, по любому, вошел в историю Казахстана, он один из ее отцов-основателей. Объективно его роль и место в истории будет обсуждаться потомками, мы же в силу множества аберраций расстояния и времени объективно судить не сможем. Это тоже сегодня предмет активных идейных и политических дискуссий. Но это нормальный исторический процесс.

Что касается юбилея Абая, то во-первых, не каждый день или год классику, основоположнику казахской литературы исполняется 175 лет. Во-вторых, наследие великого просветителя как никогда актуально именно сейчас. Многие его интенции и конструкты, весьма, кстати, созвучные с протестантской этикой Вебера, нужны именно сегодня, когда надо преодолевать показное потребление, казахский потлач, бахвальство, самодовольство, многословие, стремление быть не теми, кем являемся на самом деле и так далее. Абай, как оказалось, не просто великий и мудрый патриарх в потоке истории, он наш современник, который пишет о нас сегодняшних. Даже несмотря на некоторые глупые псевдопоиски и не менее глупые попытки его ниспровержения, Абай был и остается главной и эталонной фигурой казахской смыслократии. Полагаю, что этика Абая лично близка новому президенту К.Токаеву тоже. За год своего президентства он опубликовал две большие программные статьи, много ссылался на него в публичных выступлениях.

С таким громким обвинением выступил новостной канал «НЕХабар».

Мир после пандемии не будет прежним? Он уже перестал быть в многих аспектах прежним… В Алматы прошла ZOOM конференция на которой отечественные эксперты обсудили следующие вопросы:

- каковы общие подходы к четырем свободам ЕАЭС в условиях пандемии;

- влияние борьбы с коронавирусом на совместные проекты в сфере труда и образования;

- тему миграции в условиях безработицы, как эти процессы скажутся на отношениях между странами-партнерами, и т.д.

Что это, на сегодняшний момент? Тезис, вопрос, сверхзадача, цель? Мы пытаемся говорить о состояние общества, но оно таково, причем, не только у нас, что разговор о нем будет сродни попытке увидеть ветер. Мы можем чувствовать  его, но разглядеть вряд ли удастся. Мы знаем, что мир, к которому мы привыкли и пытались понять, уже никогда не будет прежним. И все разговоры о политике, особенно о внутренней, сводятся к печальному риторическому вопросу: «Что же теперь будет?».

 Мы – общество насилия. Насилие – структурный элемент нашего общества. Следовательно, оно везде и всюду. Ошибочно думать, что только власть действует насильственными методами. Само общество движимо насилием. Обратная сторона насилия – воля. Вольная воля батырства. Батыр и воля представляют собой две стороны одной медали – беззакония. Батыр презирает закон. Только в условиях асоциальности найдется место батырству. Батыр – идеал казахов. Пренебрегая санитарными нормами, мы чувствуем себя «батырами». Незаконно объезжая санитарные кордоны, чувствуем себя «батырами».  Ибо в этом есть деструктивная сила, которая подстегивает наше воображение, – тупое желание дикой вольности.  Антитеза батырству – батылдық. Это качество присуще индивиду, сочетающему в себе смелость с ответственностью, батырство с благоразумной осторожностью, что у Аристотеля называется sophrosynè. Пора менять идеалы, чтобы изменить характер общества.

Председатель Наблюдательного совета ТОО «Салауатты Астана» Лейла Ишбаева