Мнение

:: Мади Алимов. ОБЛИКО МОРАЛЕ: КРИЗИС ЦЕННОСТЕЙ КАЗАХСКОГО ОБЩЕСТВА

Просмотров: 1,333 Рейтинг: 4.5

...У нас получилась не совсем рыночная экономика и что в итоге мы построили не вполне классический капитализм. С этим трудно не согласиться. И как-то уж совсем с трудом верится в заклинания о том, что впереди наше общество, нашу нацию ждет-таки настоящий и правильный капитализм – такой, как в Западной Европе, в Штатах, на японских и британских островах и прочих сингапурах.

Почему? А вот это, как говорится, вопрос вопросов. Попытаемся ответить на него очень кратко. Потому что строительство цивилизованного рыночного общества так или иначе взаимосвязано с духовной эволюцией. Собственно, капитализм не возник ниоткуда. Ему предшествовал длительный и непростой процесс формирования житейской философии, которая со временем трансформировалась в соответствующую идеологию – пуританизм, который имел несколько вариаций и ответвлений. Согласно Вернеру Зомбарту, жажда обогащения стара как мир, но лишь капитализм формирует человека, желающего обогатиться методичным, каждодневным трудом. Обратите внимание: методичным и каждодневным трудом. Насколько это вяжется с морально-этическими установками капиталистов отечественного разлива? Думается, ответ будет очень простым и емким – НИКАК. Более того, негативная инерция в этом направлении набрала такую силу, что, на наш взгляд, при ее сохранении с ней мало что можно будет построить вообще, а тем более правильный капитализм.

Либерализьм говорите? По своей опасности для таких обществ как наше, это будет такой же эффект как от радикального Ислама. Однохуйственные вещи.  

У нас либерализма нет и не было. Но проросли какие-то уродливые всходы. Так что и - либерализм по-казахски, и - неоислам по-казахски уже "модернизируют" казахское общество. Умрту остатки совка. уж какие есть, не будкем вдадвться в подрбности полезности их или вреда - и тогда видимо начнется то, о чем предсказывает Ельдес Сейткемел:

https://www.youtube.com/watch?v=laDhd0gMyYI

 

:: ТРЕНДЫ-2018

Просмотров: 849 Рейтинг: 3.5

Есть ли в государстве фигуры, способные разрешить ситуацию? Это вопрос глубоко дискуссионный. Поэтому мы увидим, как на политическое поле будут выводиться персоналии, обладающие такой репутацией. А на кого падет выбор президента – покажет только время. Готовых рецептов в Акорде нет.

:: Мади Алимов. ЧЕГО МЫ ДОСТИГЛИ, А ЧТО БЫЛО УПУЩЕНО?

Просмотров: 1,967 Рейтинг: 3.0

С чем наша страна встречает 26-ю годовщину независимости?

Цифровой фактчекинг видимо был вымаран... Оставили лишь "публицистику".

Но и ее хватает, что понять. Сей праздник сегодня то если не со слезами на глазах, то с заострившимися скулами. И без несостоявшегося шахтерского "Жанаозеня"

:: Рустем Жангожа, Киев. ИССЛЕДОВАТЬ МИР ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЭМПИРИЧЕСКОГО ОЩУЩЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ ВО ВСЕЙ ЕГО УНИВЕРСАЛЬНОЙ ПОЛНОТЕ И МНОГООБРАЗИИ…

Просмотров: 1,268 Рейтинг: 5.0

Аксиология глобализирующегося сознания – европейские историко-культурные ценности в глобализирующемся мировом пространстве (тезисы анонсированного исследования)

Актуальненько. По-простому и кратко(гы) говоря: невозможность диалога цивилизаций на равных. Восток полифоничен,человек там часть вселенной на равных в потоке времени и пространства,европейский взгляд-человек пуп и центр вселенной,всё вертится вокруг него.Но в контексте современных реалий ясно,что смешения в единый коктейль не проходит . Противоречия в установках традиционных, развивающихся из древнейших философских(религиозных,мировоззренческих)истоков не позволят и не позволяют этого. Приянвший ценности альтернативной цивилизации(казах-европейскую для лучшего понимания) сразу становится отступником,манкуртом,шала.Но он  и не принимается полностью в новую парадигму верований, но теряет связь с парадигмой традиционной  существования своего народа. Трагедия по сути. Отсюда сохранение в  европейских государствах строго очерченных районов -этноанклавов. И США и Франция, и Германия и прочие страны старой демократии так существуют.  Советская система пыталась создать единость но на основе русской культуры,не закрывая,но отодвигая на перферию национальные культуры. Но в либеральных обществах никто не запрещает оставаться радикальным приверженцем своей этнокультуры даже идущей в разрез с законом и традициями новой страны пребывания человека-бегущего из своей страны. Конфликт поэтому неизбежен. Плавильных котолов не получилось ни в Америки, ни в Европе. Но Россия всё же на базе русской пластичной культуры образовала союз племён с разными формами цивилизационными, многонациональными.Но проект ещё продолжается и рано рассматривать и утверждать: не свернёт ли он в обособленность каждой нации,попытки есть.Потому что это закон наименьшей энтропии и устойчивого равновесия-не усваивать нового чужого с сохранением старого своего. Проще отрицать чужое и погружаться только в своё, да ещё и в прошлое дремучее и пройденное исторически.И у нас это имеется,чоуш лукавить. Нет попыток в европейских и американских цивилизационных закрытых и замкнутых этно и рассовых-конгламератах. Именно поэтому там забитые внутрь и не афишируемые открыто конфликты и разнонаправленность цивилизационная всё время дышат готовыми взорваться отношениями. Украина яркий пример бесславного уничтожения совместного государства многих культур и создания националистического мононационального государства.Это ремейк по сути времён 39-года. Когда многие страны использовали насильственное выдворение или насильственные чистки наций от чужденцев.Взгляд со стороны на свою страну в примере Неру об Индии интересен. Но почитайте Истории разных государств. Каждая одно и то же историческое событие трактует по-разному иногда кардинально противовпожно.Иногда это достигает  скандальных интерпретаций с обвинениями друг друга странами-соседями или проигравшими войны с победителями этих войн. Мы доживаем времена постмодернизма.  И вот тут интерсеный вывод:только кризисы и катастрофы глобальные могут сменить одну парадигму на следующую. Сейчас постмодернизм изжил себя и требует этих катаклизмов разрушительных, чтобы мир или погиб, или создал иную новую систему совместного существования.

:: ДАНИЯР АШИМБАЕВ: СТОИТ ЖДАТЬ НОВЫХ ГРОМКИХ ДЕЛ, КОТОРЫЕ БОРЦЫ С КОРРУПЦИЕЙ ДО СИХ ПОР ДЕРЖАЛИ В ЗАГАШНИКЕ

Просмотров: 1,779 Рейтинг: 3.5

Силовые упражнения

Общий фон такой. Коррупция заела. Народ особенно в его брутальной части(шахтёры) активизировался,ну и Аблязов момент ловит,да ещё с международной коньктурной поддержкой анти союз. Только успевай блох прихлопывать. Управляемый хаос в любой момент станет неуправляемым. Радикализация времён и народов.

:: Зубейда Давлетъярова. «УЯТУ» ВОПРЕКИ

Просмотров: 2,544 Рейтинг: 2.8

В феврале 2017 года загрохотал новый скандал – юная и весьма привлекательная жительница Астаны разделась на фоне дорогой иномарки. Дело, как позже рассказали дотошные полицейские, происходило «около 20.30 часов на парковке дома по улице Ш.Қалдаякова». Особую пикантность обнаженке придавал прогноз столичной погоды, в этот день мороз в Астане держался ниже минус 10. Шквал «традиционного» негодования был так силен, что полиция буквально бросила все силы на поиски нарушительницы спокойствия. Бедолагу нашли и оштрафовали по статье ст. 434 РК КоАП («мелкое хулиганство»). А через несколько дней на фоне автомобиля KIA разоблачилась еще одна астанчанка – очевидно, в знак поддержки.

Понятно,чоуш. Протест. Но это лучше,хоть и смешно,чем калым и насильное выдавание замуж. Кто остановит торговлю женщинами,если даже мать и отец ценник на неё навесили. Эх,мракобесие средневековое. А аульные кричат:возвращение к традициям! Да лучше сто раз советская власть с образованием,наукой и искусством даже модернистским, чем все эти традиции дикие.А то будет вам кизяк на латинице,если и дальше так пойдёт.

:: «СТОЛЕТИЕ ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ 1917 ГОДА: ЦАИ «ЕВРАЗИЙСКИЙ МОНИТОРИНГ» ПРОВЕЛ ЭКСПЕРТНЫЙ ОПРОС СРЕДИ 102 ИСТОРИКОВ, ПОЛИТОЛОГОВ, ЖУРНАЛИСТОВ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ

Просмотров: 2,067 Рейтинг: 3.8

Молодежь учит историю Октябрьской революции по сборникам тестовых заданий ЕНТ? - эксперты

- создание условий для проведения насильственной коллективизации и возникновения массового голода (38,6%);*** Здесь трудно сказать, что в этом, в частности в Казахстане, виновата Советская власть.

Во-первых, голод был свойственнен только хлебопашным нпродам, Поволжье, Украина, Северный Кавказ, Южный Урал и и ЮжнаяСибирь. Казахи к таким народам не относятся.

Во-вторых, голод связанный с пшеницей был вызван "Золотым эмбарго", навязанный Западом против СССР. "Золотое эмбарго" вводилось Западом, с конкретной целью, - вызвать голод в СССР, посеять недовольство в народе Советской властью. СССР на эту провакацию клюнуло, - откуда и результат.

В-третьих, ни у одного кочевого народа, кроме казахов, голода в 30-х годах не было. В этот период отмечен рост численности калмыков, киргизов, каракалпаков, алтайцев, хакасов.. Но и они в тот период переходили на оседлость, и их коснулась коллективизация...

В-четвертых, голод в Казахстане, это дело рук самих казахов. В предверии коллективизации и раскулачивания, казахские баи откочевали со своим скотом в Китай, спасая свое имущество от реквизиции. Если русский кулак, или богач бежал в те же годы за границу, то он не "уносил" своей земельный надел, это физический не возможно. Он бежал с деньгами и драгоценностями. Казахский богач бежал со своим имуществом, - скотом. В Китай сбежало около миллиона казахов, самых богатых, они увели с собой около половины всего скота. Это и стало началом голода, т.к. количество скота в Казахстане уменьшилось в двое, а планы по заготовке скота остались прежними. Это привело к увеличению экономической нагрузки на оставшихся казахов в двое. Это в среднем по Казахстану, но в Восточных, самых богатых, районах нагрузка увеличилась в несколько раз. В некоторых районах Восточного Казахстана приходили планы заготовок превышающие реально имеющегося поголовья скота..

В-пятых, местные исполнительные органы, на уровне района, не торопились докладывать в Центр о реальном положении вещей, а продолжали исполнять нереальные планы.

- создание условий для установления тоталитарного политического строя, включая ликвидацию институтов демократии, возникших после Февральской революции 1917 года (36,6%);*** Может это актуально для России, но причем здесь казахи? О какой казахской демократии идет речь? Даже делtгатов на Всекиргизский съезд в Оренбурге не выбирали, а назначали по личным мотивам.

- лишение общества возможности развиваться эволюционным путем (35,6%);*** Это как? Продолжать заниматься кочевым скотоводством, вести натуральное хозяйство, жить в родоплеменном строе...

- подавление партии «Алаш» и попыток реализации ее программы как альтернативы Советской власти и коммунистического строя (34,7%);*** Во-первых, Алаш не партия, у них не было устава, членства и прочих атрибутов партии. Во-вторых, а в чем была альтернатива? Стать культурной автономией в рамках Российской империи, но эту идею не поддержал ни КОМУЧ, ни Колчак, ни Дутов, ни Анненков. Они их, Алаш, просто послали куда подальше.

Все остальное тоже бред не выдерживающий НИКАКОЙ критики, Кроме атеизма. А вообще казахам не мешало бы знать свою РЕАЛЬНУЮ историю, а не выжимки по истории, наподобие Краткого курса ВКП(б).

:: Рустем Жангожа, Киев. ПРОИСЛАМСКИЕ НЕОФИТЫ КАК «ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ СБОЙ» ГЛОБАЛИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ

Просмотров: 1,738 Рейтинг: 4.5

...в условиях глобализирующегося мира, с его многократно расширившимся медийным пространством, с доминантными признаками мультикультурализма и транскультурации для построения открытого и свободного общества основывающегося на либерально-демократических ценностях, необходимо избавиться от иллюзий «всеобщего эгалитаризма» как политического мифа. Также необходимо отделить понятие «большей свободы» от терпимости к насилию и безоговорочного принятия вульгарно понимаемого гендерного подхода, камуфлирующего феминизм и лояльность к однополым бракам.

:: ГЕНЕРАЛ ПЕРОВСКИЙ: ЦАРСКИЙ САТРАП ИЛИ ЗАЩИТНИК КАЗАХОВ?

Просмотров: 1,988 Рейтинг: 4.0

При оценке таких исторических личностей, как Перовский, нужно отходить от обычного «черно-белого» или классового подхода. Взгляд историка должен быть глубоким, всесторонним, диалектичным, т.е. многоаспектным. Необходимо проявлять уважение и к фигурам чужой истории – это и есть признак цивилизованности и благородства. Нельзя возвышать только «наших» и принижать «не наших» – все они уже принадлежат прошлому, которое нам не подвластно. Надо спокойно и объективно изучать историю и ее действующих лиц, кем бы они ни были. Мудрый немецкий философ Карл Ясперс как-то сказал: «В истории существенно только одно – способность человека вспоминать, а тем самым и сохранять то, что было как фактор грядущего». С чем нельзя не согласиться. Граф Перовский является и частью богатой духовной культуры казахского народа. Выдающийся ученый-музыковед Ахмет Жубанов в книге «Струны столетий» писал, что знаменитый композитор Курмангазы в молодости, находясь на очередной отсидке в оренбургской тюрьме, сочинил специально для губернатора кюй – «Перовский маршы», после чего растроганный граф освободил его из заключения. Видимо, и генералам не чужда была сентиментальность. Кстати, никто больше из царских чиновников или казахских ханов и султанов не удостоился такой чести от великого кюйши.

Автор не владеет историческими фактами и реальной исторической ситуацией. Проблема Перовского, это проблема Хивы в русской политике. Хивинское ханство осозновало, что оно обречено и время ее существования на исходе. Руководство хивинского ханства не нашло ни каких вариантов для своего дальнейшего существования, кроме как подстрекать казахов/киргизов навражду с русскими. План Хивы заключался в следующем, создать вокруг Хивы ряд казахских/киргизских ханств, во главе с сепаратистов из числа оппонентов Джангир-хана, который был настроен пророссийский..

Исатай Тайманов, Каип, Мененбай, Махамбет Утемисов, Кенисары Касымов... вот те, кто клюнул на новую политику Хивы...

Что касается строительства русских крепостей встепи. То они строились в интересах самих казахов. Изначально меновая торговлямежду степняками и русскими производилась в городах на линии. Со временем, казахи кочевавшие рядом с русскими крепостями, начали грабить/бранта, своих сородичей пригонявших свой мал-мулюк для обмена на русские товары. Размерыбаранты были такими громадными, что многие рода проста раззорялись и нищали. Появился большой класс казахов-байгушей. Это вынудило русских продвигать свои фактории вглубь степи, т.е. приблизить и обезопасить рынки сбыта для степняков.

 

Кто был против строительства новых крепостей вглуби степи? Конечно же те рода, те батыры, которые теряли монопольное право контроля за торговлей...

 

Можно много что писать, приводить цитаты из докладов, донесений, разведдокументов в подтверждение мною написанного...

 

А автор, очень слаб, видимо никаких источников, кроме истории Казахстана у него нет, а потому его статья, это бред основанный напропаганде...

Страницы

Подписка на RSS - Мнение