Премьером РФ с перспективой стать временным преемником президента определен Виктор Зубков, пожилой начальник финансовой разведки, лишенный политических амбиций, зато долгие годы связанный семейными в прямом и переносном смысле узами с ближайшим окружением Владимира Путина. Поэтому отставка правительства и внесение кандидатуры Виктора Зубкова на пост премьера больше расстроило Сергея Иванова, чем Дмитрия Медведева. Еще утром они чувствовали себя возможными преемниками президента, а к середине дня оказались даже не первыми вице-премьерами. Правительство же Михаила Фрадкова уходит, оставив многие важные проекты незавершенными. Эксперты уверены, что 80% старого состава вернутся на свои места и будут ожидать нового президента.

В наших школах начался очередной учебный год. И все же он не такой, как все предыдущие. С этого года в Казахстане официально вводится 12-летнее школьное образование. Нельзя категорически утверждать, что переход к нему стал полной неожиданностью для общественности. Об этом говорили года два загодя. Кое-где даже создавались какие-то экспериментальные площадки. Правда, что  там такое экспериментировалось и каковы результаты, широкая общественность так и не услышала. Как впрочем, не была услышана и сама общественность, робко пытавшаяся высказать свое видение по данной проблеме. Хотя, когда у нас было принято выслушивать мнение, отличное от государственного?...

Добровольно отказавшись от депутатских мандатов, 77 парламентариев третьего созыва превратили себя из народных избранников в безработных. Сегодня бывшим мажилисменам нужно думать о трудоустройстве. Дозвонившись до некоторых экс-депутатов, мы выяснили, что часть их уже нашла новую работу, а часть все еще находится в ожидании выгодных предложений.

Некая доля истины существуют в утверждении о близости постмодернизма и некоторых аспектов казахской культуры, но установить, правильно понять ее доморощенные постмодернисты не могут. Не мудрствуя излишне, они эксплуатируют мысли современных западных теоретиков о западной же культуре. Например, то, что западные постмодернисты говорят о «новом кочевничестве», наши авангардисты прямо экстраполируют на исторически существовавшее кочевничество, великую евразийскую конно-кочевую цивилизацию. Они отказываются понять элементарное: западные теоретики говорят о маргиналах собственной культуры, выпавших из социальных рамок, оторвавшихся от корней, – хиппи, панках, рокерах и просто богачах-космополитах, путешествующих по всему миру с кредитной карточкой и зубной щеткой в кармане, не имея во всем мире ничего своего, родного, ценного. Историческое кочевничество представляло самостоятельную ценность, а не было отрыжкой оседлой культуры. Но некоторым так нравится быть «впереди планеты всей», что они своих предков готовы записать в панки. Если их штудии перевести на понятный язык, то наши предки – безбожники, не знавшие ничего святого, ничего своего за душой не имевшие, национальной культуры не создавшие, способные лишь съобезьянничать чужие культурные достижения, подогнать их к своим примитивным потребностям, не задумываясь о смысле этих ценностей (думаю, что здесь наши оригиналы-маргиналы «переводят стрелки», свою методу приписывая предкам). «Номадический агностицизм», «индифферентность к божественному», «центростремительная культура», «мимикрия» (см. статьи А.Кодара в альманахе «Тамыр», №1 и в «Солдате», № 6-7 за 1999г.) – за этими броскими терминами, примененными к родной культуре, стоит воспроизведение на новом уровне того, что Л.Гумилев назвал «черной легендой» оседлых народов о кочевниках. Теперь эту «черную легенду» нам преподносят казахские маргиналы, чье «пограничное, медиумное состояние помогает им отличить миф от реальности». Этой способности отличить миф от реальности, по Кодару, лишены другие, нормальные казахи, т.е. учитывая Кодаровское понимание мифа, получается, что казахи – нация шизофреников, за исключением избранных маргиналов.  Впрочем, похоже, что и здесь «маргиналы» перекидывают свои проблемы на других, иначе как бы Кодар написал: «…Номады оскверняли чужих богов», при том что общеизвестна веротерпимость кочевников.