:: Айзада Нуркен. КОРОТКОМЕТРАЖНОЕ КИНО?
Кино в Казахстане могут рулить даже строители, как показывает опыт предшественника Сергея Азимова на этом посту. Но и в доисторический, и в исторический период кинематографии независимого Казахстана его основной проблемой был контакт с широкой зрительской аудиторией (точнее, отсутствие такового). Для того, чтобы контакт этот состоялся, необходимы два фактора: качественная продукция и современная система дистрибуции. О качестве.
Цикл кинопроизводства довольно длителен, от запуска фильма до его выхода на экраны в наших условиях.jpg)
требуется не менее двух лет. Поэтому казахстанскому зрителю не удалось узнать, каковы представления о качестве Анар Кашагановой. Фактически за полгода собственных проектов она запустить не успела. Ей досталась лишь неблагодарная роль «подчищать хвосты» за предшественником, за шесть лет наломавшим немало дров. Было теоретически интересно, как к решению проблемы подойдет Анар Кашаганова, экономист кино по образованию, до распада СССР много лет работавшая в «Совинфильме» Госкино СССР организатором кинопроизводства по совместным постановкам. Но времени ей не дали.
Понятно, что имеющий чисто госбюджетное мышление Ермек Аманшаев вряд ли справится с этой проблемой. Да и стоит ли перед ним она? Вероятно, сложившаяся ситуация вполне устраивает и киношников, и инвесторов. А казахстанский зритель, что ж…
В середине 90-х годов Казахстан переживал тяжелейший период становления независимой государственности. Социально-экономическая, политическая ситуация в стране были далеки от стабильности. Невыплата зарплат, шахтерские забастовки и мрачные прогнозы западных экспертов, которые твердили о неизбежном распаде страны - все эти факторы создавали особый фон президентскому решению о переносе столицы. Республике Казахстан предрекали тяжелую борьбу за выживание, которая осложнялась неравномерным распределением населения по обширной территории страны. Однако уже в то время просматривались сценарии выхода из кризисной ситуации, страна вступила в фазу ускоренных экономических реформ, начинали эффективно работать нефтяные и газовые контракты, было сохранено межнациональное согласие, Казахстан становился влиятельным игроком на международной арене. И все-таки процессам внутреннего развития не хватало динамизма, уровень социального оптимизма населения был недостаточно высок, люди терпели и ждали лучшего, но
веру в «светлое будущее» нужно было дополнить реалиями сегодняшнего дня. «Проект Астана» необходимо рассматривать в нескольких контекстах. Прежде всего, как мощный мобилизационный ресурс, который оказался способен объединить народы Казахстана через прорывную идею, ясно показывающую перспективу движения страны вперед.
В настоящее время определились различные современные подходы к рассмотрению национальной идеи: онтологический, культурологический, политический, гражданский, этнический и др. Национальная идея - это импульсивное стремление любого народа сохранить корни и истоки. Национальная идея живет в сознании казахов в течение всей истории их этнической идентификации. Это казахская национальная идея. Интуитивно возникшей в советских условиях национальной идеей казахского народа была идея этнического самосохранения народа, исторической памяти и преемственности поколений. Многовековой дух свободолюбия не был растрачен казахским народом на крутых переломах истории ХХ в. Сильный национальный дух позволил нации не потерять .jpg)
себя. Президент Казахстана Н.А. Назарбаев в своей книге «В потоке истории» так писал об этом: «Консервация» традиционного уклада жизни вплоть до начала ХХ века, несмотря на все давления и деформации, способствовала сохранению мощного этнокультурного сознания. Несмотря на жесткий социокультурный прессинг, никому не удалось сломить механизмы национально-культурного воспроизводства. Работа национального духа, часто не заметная за казенщиной тоталитарных излияний лояльности, продолжалась всегда. Казахи не поменяли за долгие годы ни своей конфессиональной, ни этнической идентичности» 
День защиты детей, приходящийся на первый день лета, почему-то был очень популярен в бывшем Советском Союзе. Особенно среди школьников, которые связывали защиту детей с началом самых длинных в году летних каникул. Школьники удалялись на пляжи, на берега рек и озер, и тем самым защищали себя от назойливых педагогов. 1 июня - один из самых старых международных праздников. Решение о его проведении было принято Международной демократической федерацией женщин на специальной сессии в ноябре 1949 года. Первый Международный день защиты детей был проведен в 1950 году. ООН поддержала эту инициативу и объявила защиту прав, жизни и здоровья детей одним из приоритетных направлений.
Нельзя не привести отдельные выдержки из книги, чтобы понять, каким же был Сабит Жусупов. «Невозможно в полной мере оценить удар, постигший Казахстан в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года, когда ушел из жизни Сабит Жусупов. Ясно лишь то, что семья, друзья, коллеги и отечественная аналитика понесли невосполнимую утрату. Страна потеряла яркую личность и исследователя, который приложил массу усилий ради ее блага. Он сгорел, как яркий факел, освещая дорогу для других», из предисловия, которое подготовили редакция журнала «Правила игры» и коллектив КИССЭИП. Кстати, на презентации было отмечено, что Сабит Ебентаевич оставил после себя не только исследования, публикации, но и успел создать свою социологическую школу. Об этом говорили заместитель председателя партии «Ак жол», политолог Бурихан Нурмухамедов, философ Валихан Тулешев и другие.
Неадекватность переводов казахских писателей не позволяет произведениям на казахском языке занять достойное место в мировой литературе
Буркитбай АЯГАН: ...Нередко мы сталкиваемся с мелкотемьем, слабой разработкой стратегических направлений. Встречаются иногда и странные вещи. Защищался года два назад молодой соискатель из КИСИ. По состоянию религиозной обстановки в Казахстане. Он, видите ли, использовал английские и даже польские источники. Мы спрашиваем: «А где казахоязычные издания, данные по мусульманству?!» Нет ответа. А защищал-то он работу не по Англии, не по польским реалиям. Для него была важнее не сама наука, а желание «остепениться». Кстати, после защиты он куда-то пропал. Случайность такой защиты очевидна. Поэтому в качестве ключевых требований я бы предложил следующий механизм: обязательное подтверждение научной квалификации через каждые 3-5 лет. Иначе получается, что защитился соискатель и в течение долгих лет от него даже статьи маленькой не дождешься. Необходимость подтверждения научной квалификации заставляло бы людей совершенствоваться.
В Лондоне состоялась презентация звукового альбома «Казахская музыка: песни и напевы степи» (“Kazakh Music: Songs & Tunes from across the Steppe”), выпущенного Центром мировой музыки и танца Британского исследовательского совета по искусству и гуманитарным наукам и Школой востоковедения и африканистики Лондонского университета при поддержке посольства Республики Казахстан в Великобритании. Подобный альбом выпускается в Великобритании впервые, и хотя, по словам организатора, работа над проектом была сопряжена со многими трудностями, результат оказался достойным ожиданий: высококачественный с технической стороны диск, представляющий широкую панораму казахской музыки в разнообразии инструментария, региональных вокальных школ и инструментальных стилей исполнительства. 
Неизвестный написал Постоянная ссылка (Permalink)
Бул кинонын сонша канша кажеттiлiгi бар? Кишкентай халыкпыз - опера, театр, кино нарселерды коттермей ак койяык...
Спорт, телевизия - бул жерде туумызды аскактаумыз керек!Бул жерде күшумыз жетерлiк, бул жерде жаткан тын!
На странице статьи Вы можете посмотреть еще комментариев: 6